河圖 洛書 玆河圖

다시 한번 깊이 양해바라며

♣️♣️ 河圖 洛書 玆河圖를 1일(3일)로 놓고
三聯佛成180일인 陽2월23일辛未일(선천 10/8)에서

河圖 洛書 玆河圖인 陽2월30일戊寅일(선천10/15)까지
靑雲橋 洛水橋로 놓고 6일(8일)을 尊空하여

陽3월1일己卯일(선천10/16)에
三聯佛成180일인 陽2월23일辛未일을 놓아
先甲三日로 놓으면

後甲三日인 河圖 洛書 玆河圖의 陽2월29일丁丑일(선천10/14)을
陽3월7일乙酉일(선천10/22)에 놓아
後甲三日로 놓으면

河圖 洛書 玆河圖의 丙子 丁丑 戊寅일이
甲申 乙酉 丙戌일(선천10/23)에 놓이며

先庚三日의 陽3월9일丁亥일(선천10/24)을
丁丑일이 포함된 河圖 洛書 玆河圖(선천10/23)를 1일로 놓아
金火交易이 이루어지며
<선천10/23일에 丁亥일이 들어감>

後庚三日의 陽3월15일癸巳일(선천10/30)이 포함된
河圖 洛書 正易의 壬辰(己未) 癸巳(庚申) 甲午(辛酉)일(선천10/31)을

6일(8일)을 尊空하면
眞主度數15일의 中心인 甲申 乙酉 丙戌일이 되며
또 다시 6일(8일)을 尊空하면
河圖 洛書 玆河圖의 丙子 丁丑 戊寅일이 됨

즉 河圖 洛書 玆河圖의 <丙子 丁丑 戊寅일>과(1층)
眞主度數15일의 中心인 <甲申 乙酉 丙戌>일과 (2층)
河圖 洛書 正易의 <壬辰 癸巳 甲午일>을(3층)
각각 1일로 놓으면

《曰(왈), 辛未(신미)는 新米(신미)니 新米之飯(신미지반)이 味佳(미가)니라.》

陽3월1일己卯일에 놓은
三聯佛成180일인 <陽2월23일辛未일부터>  6일(8일)차가
河圖 洛書 玆河圖의 丙子 丁丑 戊寅일이 되며

6일을 尊空하면 河圖 洛書 正易의 壬辰 癸巳 甲午일과
河圖 洛書 玆河圖의 丙子 丁丑 戊寅일이 合하여 (六)
眞主度數15일의 中心인 甲申 乙酉 丙戌일이 되는 격임

<八八九九杜門洞星數이며 384數의 皇極數의 시작일로 놓은
河圖 洛書 玆河圖의 丙子 丁丑 戊寅일을 1일로 놓으면
中心의 甲申 乙酉 丙戌일이 1일로 7일차가 되며
河圖 洛書 正易의 壬辰 癸巳 甲午일을 1일로 놓으면  13일차가 되는 격임>

즉 眞主度數15일(18일)이 河圖 洛書 玆河圖의 서로 合하고 놓는 위치에 따라
中心이 六이되며 七이 되며 주위의 八 九가 되며

하도천경(河圖天鏡) 낙서지경(洛書地鏡)
영부인경(靈符人鏡) 으로 놓으며
儒佛仙으로 놓아

하도유천인도시(河圖儒天人道時)오
낙서불천지도시(洛書佛天地道時)오
영부선천천도시(靈符仙天天道時)로 놓아  서로 合하여 1일로 놓으니  大三合六이 됨

<大一元300일에서 64일차에서 81일차를
八八九九杜門洞星數로 놓으며
7艮에서 8艮까지 先天의 마지막이며
後天의 시작이 되며

天地人과 儒佛仙이 만나 陰陽의 화합을 이루는 곳으로 龍潭인 紫霞島로 놓으며

64일과 81일의 처음과 끝을 冬至인 五十土(十五眞主)의 用事로 24節이 형성되며
萬가지의 변화와 조화를 낳으며
先天의 一元數360일을 마감하고
一元數360일로 後天이 다시 시작함>

《상제님께서 하루는 성도들에게 물어 말씀하시기를
"미륵불이 어찌 모악산에 있을까?

또 어찌 금산사 삼층전에 있고 솥 위에 서 있으며,
용(龍)이 없는데도 어찌 여의주(如意珠)를 손에 받고 있을까?
잘 생각해 보라," 하시고 이어 말씀하시기를

"이 이치를 알면 용화세계를 아는 사람이 될 것이다." 하시니라.

하루는 성도들에게 이르시기를
"금산사 미륵불이 솥 위에 서 있으니,
솥이라 하는 것은 항시 새 것을 취하는 법이니라." 하시니라.》

《`모악산 아래에 있는 금부처가 능히 말을 한다’. <天地人神有巢文>

'육장금불(六丈金佛)이 화위전녀(化爲 全女)라.’ 하였나니 나의 일을 이름이라.
내가 미륵이니라.

금산사 삼층전 미륵은 손바닥에 불(火)을 받았으나 나는 입에다 물었노라.

"대도통은 육(六)으로 되느니라.” 하시니라.》

《"내가 장차 열석 자로 다시 오리라.” 하시니라 》

여러 경우를 놓고 가까운 날부터 예상을 해야하고 헤매면서 깨달아가고 있음을 양해바라며

《“아무리 세상이 꽉 찼다 하더라도 북쪽에서 넘어와야 끝판이 난다.
난의 시작은 삼팔선에 있으나 <큰 전쟁은 중국에서 일어나리니> 》하셨으니

申寅亥巳의 巳가 南으로 넘어와야 함이니

<戌辰丑未의 운수가 分刻없이 彌勒佛出世일 前까지 이어짐이니
金火交易의 甲申 乙酉 丙戌에
丙子 丁丑 戊寅일이 들어와  丁亥일이 들어감이니

丙子 丁丑 戊寅일은 河圖의 366일이며
洛書의 365 1/4일이며 正易의 360일이 되므로

河圖의 366일과 洛書의 365  1/4일은 1일12時辰에 1/4일(3時辰)이 더 간 셈이니
1일 15時辰으로 놓으며

丁亥일이 金火交易으로 甲申 乙酉 丙戌에 들어감이니 4일간이 河圖의 366일이며
洛書의 365  1/4일이며 正易의 360일이 되는 격이므로

1일을 15時辰으로 놓고
1일에 366일에서 360일이 되는 격이니
15*6일로 90時辰이 됨이니

甲申일의 15時辰은 乙酉일(선천10/22)의 卯時가 되며
乙酉일의 15時辰은 丙戌일(선천10/23)의
午時가 되며
丙戌일의 15時辰은 丁亥일(선천 10/24)의 酉時가 되며
(하루12時辰으로 놓았으나  15時辰으로 놓음)
丁亥일(선천10/24)의 酉時는

戌辰丑未의 辰時가 되므로

日出寅卯辰 事不知(13시 ~19시)
日正巳午未 開明 (19시 ~ 01시)
日中爲市交易退 帝出震은(1시이후)
金火交易후 8일尊空으로 帝出震이 되며

90時辰중 48時辰(4일)이후에 金火交易이 이루어져 丁亥일이 되므로
남은 42時辰(3.5일)이 불(火)기운을 걷는 기간이 될 것으로 추정됨>


♧♧大一元300일의 己未 庚申 辛酉일을
辛酉를 河圖儒天人道時로 帝堯之朞 366일로
庚申을 洛書佛天地道時로 帝舜之朞 365 1/4일로
己未를 靈符仙天天道時로 正易의 360일로 놓아

즉 辛酉일을 河圖의 1일이며 洛書의 2일로
正易의 3일로 놓음이나

128일차인 陽2월28일丙子일(선천10/13)과
129일차인 陽2월29일丁丑일(선천10/14)과
130일차인 陽2월30일戊寅일(선천10/15)을

24節을 포함한 眞主度數이며 皇極數의 시작일로
河圖 洛書 玆河圖(水雲靈符인 龍潭易)로 1일로 놓고

乾坤合德의 陰陽(太極)의 상징인 靑色과 赤色의 혼합인 보라(紫)色으로
眞主度數15일(18일)간을 紫霞島로 놓음
(八八九九 杜門洞星數이며
水雲仙宮이며 坎水宮이며 龍潭임)

<선천10/15일 오후 6시 방탄소년단(BTS )7人(七星)의
부산(群倉) 콘서트에 5만명 아미(ARMY)의  '보랏빛 물결'>

《장차 온 세상 사람들이 조선에서 개벽 기운을 받아 가 저희 나라에 퍼뜨리게 되리라》

《이 후에 병겁이 나돌 때 群倉(帝妃창골)에서 발생하여 시발처로부터 이레 동안을 빙빙 돌다가 서북으로 펄쩍 뛰면 급하기 이를 데 없으리라.》

《弟子(제자)이 問曰(문왈),
俗(속)에 有慶尙道大冶之歌하니 何以乎(하이호)잇가

曰(왈), 慶尙道(경상도)에 醫世大冶 (의세대야 ; 坤)가 出焉(출언)하나니라.》

《"오늘은 천하신명을 제비창골(天地人神有巢文)로 몰아들일 참이니 놀라지 말라. 제비창골이 아니고는 나의 일을 할 수 없다.” 하시니라 》

三聯佛成180일에서 寅卯辰巳가 합첩한
河圖 洛書 玆河圖까지 8일간을
靑雲橋 洛水橋로 놓으며

♣️♣️♣️ <128일차인 丙子 [丁丑] 戊寅일을 河圖 洛書 玆河圖로 놓고
大一元300일인 己未 [庚申] 辛酉일을
河圖 洛書 正易으로 놓아
15일을 尊空을 하여 서로 合하나

상등 중등 하등의 再生身인 醫通이 五十土의 中央이 되어야 하므로
甲申 [乙酉] 丙戌일이 中央의 河圖 洛書 玆河圖가 되어

즉 七月七夕 三五夜로 놓았던
河圖 洛書 玆河圖중
玆河圖의 1일(丙子)이 아닌 (8*8의 64일차)
洛書의 1일(丁丑)을 中心으로 놓아(7*9의 63일차)
七月七夕 三五夜로 놓으며

靑雲橋 洛水橋로 놓은 8일을 합첩이 아닌
8일尊空을 하여
三聯佛成180일의 辛未일(선천10/8)을
131일차인 陽3월1일己卯일(선천10/16)에 놓으며
(陽3월1일己卯일이 되어야하나 眞主度數에서의 金火交易때문에 辛未일을 놓음)

129일차인 陽2월29일丁丑일(선천10/14)을 七月七夕 三五夜로 놓고

百中인 陽3월9일乙酉일(선천10/22)에 놓으면 (15眞主度數의 中心이 됨)

陽3월9일丁亥일(선천10/24)의
夏至인 申寅亥巳의 陽7월23일丁巳가
金火交易으로 陽2월29일丁丑일(선천10/22)에 들어가
作之不止聖醫雄藥 一陰始生이 되며

동시에 丁巳(선천10/22)에 陽3월9일丁亥일(선천10/24)이 들어가 金火交易이 되어  寅申巳亥의 10乾이 되며
 
(본래의 金火交易인 丁丑일과 丁巳일과는 21일차이며
또 丁巳일과 丁亥일과는 39일차로
丁丑일과 丁亥일과는 60일차이며

申寅亥巳의 己酉正월一일巳時로 놓은
陰1월1일癸未일이며 陰9월10일甲辰일이며
다음날인 丁巳일이며  乙巳일이

先天의 後甲三日의 丁丑과
後天의 先庚三日의 丁亥와의 사이에 있음이니 金火交易을 六丁六甲으로 놓음)

金火交易일인 陽3월7일乙酉일(선천10/22)일부터
8일간(8卦)인 陽3월14일壬辰일(선천10/29)까지
8일을 尊空하여

陽2월29일丁丑일을 七月七夕 三五夜로 놓았으니
彌勒佛出世일인 陽3월15일癸巳일(선천10/30)이 (361일로 天元임)
夏至인 7월23일이며 3월21일이 되며
五十土의 用事로 陽1월23일인 冬至가 됨

8일을 尊空하면 作之不止聖醫雄藥 一陰始生일인
百中인 陽3월7일乙酉일(선천10/22)이 되는 격이며
冬至가 되는 격이며 寅申巳亥의 10乾이 됨

다시 8일을 尊空하면 128일차인 陽2월29일丁丑(선천10/14)일이 되어
七月七夕 三五夜가 되는 격임>

(彌勒佛出世일인 陽3월15일癸巳일에서
129일차인 陽2월29일丁丑일까지
16일 尊空이 됨이니

百中인 陽3월7일乙酉일(선천10/22)을
中心으로 각각 8일을 尊空하는 격임)

寅卯辰巳와 河圖 洛書 玆河圖까지 7일간과
三聯佛成180일인 陽2월23일辛未일의 8일을 尊空하면

131일차인 陽3월1일己卯일(선천10/16)이 되나
三聯佛成180일인 陽2월23일辛未일을 놓아 先甲三日 로 놓으면
(眞主度數에서의 金火交易때문임)

百中인 陽3월7일乙酉일(10/22)에
後甲三日인 129일차인 陽2월29일丁丑일이 들어가

先庚三日인 申寅亥巳의 陽7월23일丁巳(선천10/24)일이 들어가며
동시에 같은 날인 陽3월9일丁亥일(선천10/24)이 丁巳에 들어가 金火交易이 이루어져
(본래는 陽2월29일丁丑일에
陽2월9일丁巳일이 들어가며
또한 丁巳일에 陽6월23일丁亥일이 들어가야하나

眞主度數15일의 날짜를 맞추기 위해 眞主度數內에 있는 같은 간지와  그 간지의 날짜를 넣음)

後庚三日인 陽3월15일癸巳일(선천10/30)에 後天이 시작되며 彌勒佛出世일이 됨

<大一元300일인 陰2월7일己未일(선천10/29)을 大甲子년正월一일己卯일로

다음날인 彌勒佛出世일의 陰2월8일일庚申일(선천10/30)을 正월二일庚辰일로

陰2월9일辛酉일(선천10/31)을 正월三일辛巳일로 놓으며

辛酉 庚申 己未일을 河圖 洛書 正易의 각 1일로 놓음>

金火交易이 이루어지는 先天10/22일에서  先天10/24일까지 불(火)기운을 걷는 開闢이 되며

三聯佛成180일인 陽2월23일辛未일(선천10/8)이
申寅亥巳의 陽7월7일이며 冬至인 陽1월23일로
背恩忘德萬死身 一分明 一陽始生으로
병겁의 시발처로 놓으면

河圖 洛書 玆河圖로 놓은 3일을 1일로 놓아
三聯佛成180일인 陽2월23일辛未일(선천 10/8)로부터 8일차인
133일차의 陽3월3일辛巳일(선천10/18)이 병겁의 시작이 되며 (病亂)

<崔昌祚의 집(天子國)에서 崔德兼(坤)이 천자문의 日까지 읽었으니
日本王은 十五眞主(乾)를 의미함이니

日本王이 좋아보임은 곧 十五眞主(乾)행세 및 大頭目행세를 하는 假主들이하 그 추종자들(담뱃대 진 ; 七星의 塵)을 의미하며

북학주(假主)의 죽음이 3월21일이니
三聯佛成180일의 陽2월23일辛未일(선천10/8)을
申寅亥巳의 七月七夕 三五夜로 놓으면

金火交易의 陽3월9일丁亥일(선천10/24)이
申寅亥巳의 3월21일이며
夏至인 7월23일丁巳일이 되어

陽3월7일乙酉일(선천10/22)로 옮긴
陽2월29일丁丑일(선천10/22)에
金火交易으로 丁巳일이 들어가며

丁巳일에 陽3월9일丁亥일(선천10/24)이 들어가 寅申巳亥의 10乾이 완성되며

《말씀하시기를 “時頭손님인데 天子國(紫霞島)이라야 이 신명이 들어오느니라.

내 세상이 되기 전에 巽님(河圖 洛書 玆河圖)이 먼저 오느니라.

앞으로 時頭가 없다가 때가 되면 대발할 참이니 만일 時頭가 대발하거든 병겁이 날 줄 알아라.》

<<戊己辰巳上에 난룡기합문(亂龍起閤門)이라.
<陰10월4일戊辰(선천10/17), 陰10월5일己巳(선천 10/18)  (兵亂)>

三奠三乃古
<鄭은 八酉大邑으로 八卦를 의미하며 酉는 巽을 의미하므로 세 개의 八卦는
河圖 洛書 玆河圖인  원시반본(原始返本)의 紫霞島를 의미함 >

내응멸삼한(內應滅三韓)이라.
<金火交易으로 丁丑에 丁巳가 들어가고
丁巳에
陽6월23일의 丁亥(선천10/24)가 들어가 河圖 洛書 玆河圖의 10乾이 됨이니

己酉六月二十四日 抱含二十四節
今四月八日 應八卦로

先天의 後甲三日의 丁丑일에
後天의 先庚三日의 丁亥일이 들어간
陽3월7일乙酉일(선천10/22)부터
陽3월14일壬辰일(선천10/29)까지
8일간(8卦)이

彌勒佛出世일(선천10/30)인 4월8일에 應하여
河圖 洛書 正易의 己未 庚申 辛酉일이 되어 寅申巳亥의 10乾이 됨
(8일이 尊空되어 五十土의 中宮과 合하는 격임)

是故 先天而天不違 後天而奉天時
時來天地皆同力으로

陽3월7일乙酉일(선천10/21)부터
陽3월14일壬辰일(선천10/28)까지
8일간(8卦)을 開闢기간으로 놓음

三韓은 全世界를 의미함 >

목자장군검(木子將軍劍 ; 乾(天子)의 審判)이요,
주초대부필(走肖大夫筆 ; 乾坤의 有巢文)이라.
<29일을 향해 달림이니 九二錯綜의 金火交易>
산추모일검(山隹 謨一劍 ; 乾(西神司命)의 生死判斷 )하면
혈류종삼춘(血流終三春 ; 春三月)이라.
여시삼일객(如是三一客 ; 十五眞主)이
능제능정지(能除能定止)라.

진사군하거(辰巳君何去)요
오미락당당(午未樂堂堂)이라.

청의자남래(靑衣自南來 ; 彌勒佛)하니
사승즉비승(似僧則非僧)이요
백가병일우(百家幷一牛)
<一牛는 彌勒佛을 의미하며 모두가 어우러지니 世界一家>에
십녀봉일부(十女奉一夫 ; 姜甑山이신 彌勒佛을 받듬)라 >>

靑雲橋 洛水橋의 寅卯辰巳일은
虎兎龍巳相會日로 놓은 河圖 洛書 玆河圖의 丁丑일이

後甲三日인 丁丑일(선천10/22)로 옮겨져 金火交易이 이루어짐이니 
虎兎龍蛇相會日에 無辜人民萬一生으로 놓으며

金火交易의  陽3월9일丁亥일(선천10/24)을 49일차로 놓으며
大一元300일(선천10/29)을 3년의 病劫기간으로 놓음
(이미 개벽 前에 8艮까지의 三聯佛成180일의 3년과 49일의 病劫도수를 다 채운 상태임)

《하도 낙서 자하도(河圖洛書 玆河圖)
바다 가운데 자하도(紫霞島)
해중문(海中門 ; 靑雲橋 洛水橋)을 열어놓고 사람 맞이하느니라

기유(己酉) 된일 잘 되었네
<131일차인 陽3월1일己卯일이 申寅亥巳의 百中인 陽7월15일己酉일(선천10/16)임>

오리오리 인지오리(悟理五理 人知吾理)
개개(皆個)히 새사람
지기금지원위대강(至氣今至願爲大降)이라》

《삼팔목이 들어서 삼팔선이 왠일인고
삼일(三聯佛成180일의 三人一夕 )이 문을 여니 북사도가 전란이라
어후하니 후닥딱
번쩍하니 와그락
천하가 동변이라
운수 보소 운수 봐

질병목(靑雲橋 洛數橋)의 운수로다

천지조화 이 아닌가
단주수명 우주수명
지기금지원위대강》

《사람도 참석해야 할 것 아니냐.
장상신이 아니면 들어가지 못하느니라.

삼불산(8艮山) 아래에
송촌(松村 ; 三聯佛成180일)이 있고,
송촌 건너편에 선인옥녀봉(仙人玉女峯)이 있으니
<大一元300일로 놓은 128일차인 陽2월28일丙子일부터 彌勒佛出世일까지
즉 眞主度數15일(18일)이며 皇極數 384일이며 八八九九 杜門洞星數임)

선인옥녀봉이 紫霞島, 三佛山의 운수로다.

삼산(三山)의 불로초(醫統)가 이 아니냐.
상등, 중등, 하등(再生身)이 오십토(十五眞主) 중앙이요
도읍을 다시 옮겨 천자국(天子國)이 이 아니냐.
<三聯佛成180일의 眞主度數15일을 尊空하고 다시 옮긴 大一元300일의 眞主度數15일(18일)이며 皇極數 384일의 紫霞島>

천자신이 월명산(月明山) 천하봉( 仙人玉女峯 ; 紫霞島)에 임하였느니라.》

《聖師 醫統 无極神
慶州龍潭
大道德奉天命奉神敎
大先生前如律令
審行先知後覺元亨利貞
布敎五十年工夫》