구분		억음		존양		천지공사및 교훈		관련성구
천지		땅		하늘		지천태		대순전경(초) 6장34절
사람		여자		남자		남녀동권		천지개벽경(이) 9편8장
권력		없는자		가진자		복록균등		천지개벽경(이) 9편9장
돈		없는자		가진자		복록균등		천지개벽경(이) 3편4장
미적기준		추인		미인		환골탈태		천지개벽경(이) 8편9장
지식		없는자		가진자		참동학도통문화		대순전경(초) 9장12절
철학		무식한자		똑똑한자		참동학도통문화		대순전경(초) 9장12절
종교		창생		성인		참동학도통문화		천지개벽경(정) 269
힘		약한자		쎈자		환골탈태		천지개벽경(이) 8편9장
달리기		느린자		빠른자		환골탈태		천지개벽경(이) 8편9장
나이		적은자		많은자		참동학도통문화		천지개벽경(이) 2편10장
충의		간신		충신		참동학도통문화		천지개벽경(이) 9편8장
심성		괴팍		비단결		참동학도통문화		천지개벽경(이) 4편2장
문장		악필		달필		참동학도통문화		천지개벽경(정) 266-267
연설		횡설수설		달변		참동학도통문화		천지개벽경(정) 265-266
태생		장애우		정상인		환골탈태		천지개벽경(이) 8편9장
키		작은자		큰자		환골탈태		천지개벽경(이) 8편9장
기업		을		갑		참동학도통문화		대순전경(초) 4장5절
국가		후진국		선진국		대동문명		천지개벽경(이) 6편3장
교운판		난법		진법		참동학도통문화		천지개벽경(정) 259
도판		평신도		15진주		참동학도통문화		대순전경(초) 6장42절

 

 

◇대표적인 천지공사 속의 정음정양.

 

1.서신사명 수부사명(지천태-여성해원을 통해 이루어지는 정음정양.)

증법도는 상제님의 가르침에 따라 선천을 편음편양,난음난양의 법칙이 지배하는 금수대도술의 세계라고 규정한다.물론 선천의 구조적 모순을 근본적으로 부정 할 수는 없을 것이다.그런 음양의 절묘한 엇박자가 가져다주는 인류의 성숙 역시 결국은 도가 하는 일이기 때문이다.다만,이제는 그런 도의 운로가 변화하고 있기 때문에 삼계대우주가 주목해야 하는 것이다.이것은 상제님과 고수부님의 가르침에 따른 것이다.

 

가장 심각하고 대표적인 음양의 불균형이 바로 여성문제이다.인류사에서 인구의 절반을 차지하면서도 여성은 항상 문명의 변두리에 밀려나 있었다.여성해원은 천지공사가 추구하는 근본적인 정신 중 가장 큰 핵심이자 첫 조리이다.선천의 가장 큰 희생양은 여성이다.그래서 상제님께서는 ‘서신사명 수부사명’이라고 하시면서 삼계를 뜯어고침에 있어 여성의 문제를 정음정양의 원칙 중 가장 핵심에 두셨다.오늘도 ‘여성의 한’은 진행형이다.

 

‘서신’이란 어느 한쪽으로 기울지 않는 것이 가장 큰 특징이다.그래서 자손없는 중천신이 서신이 되어 용사하는 것이다.자손없는 서신들의 최대 사명은 여성의 우두머리를 정하며 다시 그 ‘수부’를 천지의 어머니로써 옹위한다.이렇듯, 수부사명은 중천신들의 2세에 대한 한과 여성에서 비롯되는 구고의 한이 동시에 끌러지며 가장 큰 난제가 스스로 종지부를 찍는 ‘무극대도’의 열쇠이다.이것이 수부사명이 천지공사의 시작이자 끝인 이유이다.

 

뭇이치를 모아 새로운 시간대로의 진보는 균형을 우선으로 하는 서신만이 이룰 수 있고, 또 그래야만 ‘사’가 없다.후천은 무결점의 정음정양세계이다.사실 천지공사는 수부님을 정위케 하는 공사라고 해도 과언이 아닐 정도로 수부공사는 막중하다.여성의 문제가 소위 단주의 한 보다도 더욱 근본적인 불균형의 씨앗이기 때문이다.

 

관련성언: 종이조각을 나눠주시며 말씀하시기를, 후천 음양도수를 정하리니, 각기 제 소원에 따라 여자 하나에 점 하나씩을 치라.제자들이 명을 받들어 점을 치니, 어떤 사람은 한 점이요, 어떤 이는 두 점이요, 어떤 이는 석 점이요, 내성은 여덟 점이요, 경석은 열두 점이더라.

-중략-

한 여자를 점찍은 사람에게 가르침을 내리시기를, 너는 정음정양 도수를 이겨 받겠느냐? 덕 닦기에 힘쓰라. 문왕의 도수가 있고 이윤의 도수가 있으니, 받기가 아주 어려우니라. 비록 보잘 것 없는 벌레라도 원한이 있으면 천지공사가 아니니라.[천지개벽경(이중성) 7편 12장 중]

 

 

제자가 여쭈기를, 선천에는 보통 공사에 여자를 꺼리거늘, 어쩌다 천지공사를 보실 때 여자를 데려오라 하사 옆에 두

시고 오랫동안 칙령을 내리시어, 일이 끝난 뒤에 돈을 주어 보내시니 어째서입니까?

말씀하시기를, 음만 있거나 양만 있으면 화육이 되지 않느니라. 후천은 곤의 도요, 음양이 합덕하는 운수니라 하시니

라.[천지개벽경(이중성) 6편 1장 중]

 

 

 

2.천지의 불균형-억음존양.

인류는 예로 부터 땅보다는 하늘을 우선시 하고 높여왔다.이런 사상은 어쩌면 자연스러운 것일지도 모르겠다.원시로 부터 만질수 없는 높은 하늘은 늘 동경의 대상이었고, 미지의 신들이 사는 초월적인 절대세계로 인식했기 때문일 것이다.하지만, 상제님께서는 땅의 중요성을 강조하신다.

 

땅의 중력이 있어 우리를 잡아두지 못한다면 현상계는 붕괴될 것이고 애초 성립 할 수 조차 없었을 것이다.곤을 닮은 땅이 있어 방위와 위 아래의 개념이 자리 잡는 것이다.진공묘유의 우주공간에서 무슨 일을 할 수 있는가.여성과 곤,이것은 천지의 덕이 자리잡는 언덕과 같은 것이다.늘 음이 양보다 후순위가 되던 선천의 혼돈을 정음정양의 이치로써 뜯어 고치신 것이다.

 

관련성언:시속에 사람들이 음과 양을 함께 말할 때 꼭 음양이라고 말하나니,이는 지천태니라.[천지개벽경(이중성) 8편 3장 중]

 

가르침을 내리시니, 넓고 큰 것을 알고자 하면 천지를 보고, 때에 따라 바뀌는 바를 알고자 하면 사계절을 보고, 음양의 이치를 알고자 하면 해와 달을 보고, 공덕이 되는 일을 알고자 하면 성인을 보라.[천지개벽경(이중성) 2편 1장 중]

 

 

3.혼돈의 지구.

인류는 원시문명부터 힘의 논리가 지배해 왔다.먼 농경사회 이전의 수렵사회인들 이런 논리에서 자유롭지 못 했을 것은 자명하다.배고프면 눈에서 광기를 뿜는 사자와 다르지 않았을 것이다.정착문명이 융성해 질수록 권력의 논리는 다양하고 치밀해 지면서 그런 약육강식의 주인공인 ‘우성유전자’가 오늘의 고도문명을 낳은 것이다.

결국,소수의 엘리트 집단이 이끄는 선천의 모순 된 구조로는 새로운 변화에 적응하지 못하기 때문에 상제님께서 친히 강세하셔서 천지공사를 보신 것이다.그럼으로써 음기를 북돋아 음양을 고르게 하신 것이다.힘있고 똑똑하고 강권을 가진자가 이끌던 선천의 구조를 원리적인 해원을 통해 복록과 수명을 공평하게 나누어 심법중심의 후천으로 개조하신 것이다.하지만, 미친듯 한 해원의 광기를 자주 접하는 우리의 사명은 풍전등화와 같이 자주 흔들린다.

 

관련성언:말씀하시기를, 대인을 배우는 이는 천지의 마음을 마음으로 삼고 음양의 이치에 따라 사시를 순환시켜 천지의 화육을 돕나니, 그러므로 먼저 천하의 이치를 살펴 한 번 말하고 한 번 침묵하는 것까지 도리에 들어맞은 뒤에라야 덕이 이루어 지느니라.[천지개벽경(이중성) 8편 4장 중]

 

 

4.대동사상.

증법도는 특정화신앙을 배격한다.증법도 만 옳다는 편협한 이상을 쫒지 않는다.역시 자기것만 옳다고 하는 진법주의를 경계한다.이것이 곧 증법도의 ‘정음정양교리’이다.종단내의 각 교단과 도인은 각자의 사명과 도수가 있다는 판단의 근거이다.따라서 특정개인이나 특정주의에 구애받지 않는 자유로운 인간상을 추구한다.즉,15진주로 대표되는 개인 영웅주의와 엘리트지식에 주눅들어 버린 노예신앙을 철저히 배격한다.이는 인간을 포함한 대우주의 모든 인격체가 근원적으로 존귀하고 동등하다는 상제님의 가르침을 따르는 것이다.

 

모든 인격체는 귀천이 다르지 않다는 ‘무극대도의 본질’을 바탕으로 모두가 동등한 대동세계를 추구한다.이것은 ‘모사재천 성사재인’의 정신으로 도성덕립을 이루는 인존시대의 기본정신이다.대동사상은 정음정양 정신의 궁극적인 목표를 위한 실천적인 심법이다.

 

관련성언:하루는 글을 써서 경석에게 주시며 "이 뒤에 음양(陰陽)의 제한이 없도록 하여 달라고 심고(心告)하라." 하시고 불사르신 뒤에 또 글을 써서 불사르시니 이러하니라. "사람이 무슨 살아가는 재미가 있으리오. 그것은 먹고 입는 것이라. 먹고 입는 것이 풍족히 갖추어진 후에야 남녀의 사랑도 있으리라. 그런고로 사람이 모두 제각각 입고 먹고 사랑하는 법이 틀려도 그 나름대로 모두 천지의 기운을 받아 이루어 지느니, 세상을 미혹하고 백성을 어지럽히는 자와 사람을 속여 재물을 갈취하는 자 역시 천지의 기운을 받느니라."[대순전경초판 10장 14절]

 

 

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